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山海经:夸父“逐日影”难道是源于干旱记忆?
作者:网站采编关键词:
摘要:关于夸父追日,杨大人之前曾通过观察太阳阴影和进行天文计时来解释。但是,仍然存在两个无法回避的问题。一是介于夸父的“追日”与“渴死”之间。有没有必要的联系?其次,夸
关于夸父追日,杨大人之前曾通过观察太阳阴影和进行天文计时来解释。但是,仍然存在两个无法回避的问题。一是介于夸父的“追日”与“渴死”之间。有没有必要的联系?其次,夸父是渴死了,还是被应龙杀死了?我们需要提出多个假设来一一论证这个问题。这篇文章是第一次尝试。

(1) 赞美父亲他妈的蛇或身为巫师
夸夫手中的“捉蛇”可以说是他最突出的特点,那么这个形象有什么特殊含义吗?当然,如果你之前看过杨先生写的文章,你应该会有印象:《山海经》世界里的这种装扮,对应着一群特殊的“魔女”!

巫师在古代是很特别的存在,他们需要一身不凡的装束来区别于一般大众,最简单粗暴的就是像我们今天所做的,从“道的存在”开始,他们穿着夸张的服装和怪异的妆容,拿着特殊的道具来表明他有一个作为传播者的特殊身份!

而在《山海经》中,有也是这一群人,一看就吓人,因为他们手里拿着两条蛇。
“巫仙国在女丑北,右手为青蛇,左手为赤蛇,灯宝山上,女巫群随上下。”——《海外》西经》
在此记载中,吴宪国在女丑北,此点先记后用。事实上,巫仙国是以大巫师领袖巫仙为首的巫师王国。这里的巫师,都是右手执青蛇,左手执赤蛇,从灯宝山上穿梭而下!

这里记载的巫仙王国正是由武仙,经典十魔女的首领,那十魔女究竟是谁? 《山海经》的另一篇记载说的很清楚,上面写着:灵山十魔女,仙药??!
《有灵山、无羡、无极、无落、无朋、无谷、无真、无里、无大、无邪、无落十武.-《大荒西部经典》”
好,我们回头看看《山海经》中关于夸父与博府国人的记载是否有关联。
“博父(袁克云:应该是夸父)国在聂耳东,是人大,右手是青蛇,左手是黄蛇”-《海外》京北"
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博人(夸)父亲的国家都是老年人。右手操绿蛇,左手操黄蛇。没错,虽然每个人都双手拿着一条蛇,右手拿着一条青蛇,但法师左手拿着一条红蛇,而夸父国人的左手拿着一条黄蛇!为什么?因为黄色来自他们的领袖夸父(夸父和黄色在文中也有详述)。
“有人叫两条黄蛇,叫两条黄蛇,名字叫夸父。”——《大荒北经》
见,《大荒》中描述北经》夸父的夸父不同于抱蛇的女巫群和拿着蛇的夸父。他的左右手都是黄蛇。当然,他比前两个还要多一点,而且还是“两条黄蛇”!

“两条黄蛇”的鲜明特征,让夸父不同于夸父的人,其实“尔蛇”是上古诸神的神性特征(见上),而“巴二黄蛇”则表明它属于特殊的巫师群体。这两个方面可以说明一点:夸父可能是夸父王国的大魔女。
(2) 夸父追逐太阳或祈雨
如果夸父可以被认定为夸父王国的大魔女,那么作为巫师,正在举行什么样的仪式当时在夸父什么?事实上,《山海经》中确实有两处记载特别值得一提:
一是关于玉氏妃子的,二是关于丑尸的。
“雨老师的妃子在北方,她是黑色的,手拿蛇,左耳青蛇,右耳赤蛇。有人说,在十日北,她是个黑身黑脸的男人,一个个去他妈的乌龟。”-“海外东景”

御侍妃子这个名字,你听过你会觉得跟巫师祈雨有关吧?当然,而且七羽和蛇的关系也非同一般!山海经:喻氏的妃子就是喻氏的妃子?他是碧星、玄冥、平一还是公公的儿子
那你仔细看看她的衣服,每只手拿着一条蛇,虽然没有说是什么颜色,但是左耳青蛇,对红耳蛇的描述,不仅与十巫持蛇同色,而且与夸父同色,采用“尔蛇”手法。
“丑女的尸体出生后被烧死了十天。在她丈夫的北面,右手在他的脸上,丑女在山上十天。"-"海外西京"
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关于丑陋的尸体,杨先生将与女燕和寒燕一起分享,他们认为她可能是古代暴力女巫习俗的描述,所以“暴力女巫”和“燃烧”的目的女巫”其实就是祈雨。山海经:从女神到旱鬼再到丑女,我们成就了燕的圣洁,创造了她的罪孽。
文章来源:《干旱地区农业研究》 网址: http://www.ghdqnyyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0625/560.html
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